خيالُ الطفلِ صافٍ ومُزهرٌ

لو استطعنا أن نلِجَ
خيالَ هذهِ الطفلة

الشقراء
لوجدناه صافيًا
وخاليًا من كلِّ تصورٍ سيءٍ ،
إنها تحسبُ كلَّ شيءٍ في العالم
يُشبه حقلَ الزهورِ الذي هي فيه ،
ولكنها إذا كبرت ،
سترى الحياةَ تكادُ تكونُ

جرداء ،
ومَلأى بالأدغال والأهوال ،
وكلما رأت زهرةً زاهية .
وجدت حولها عقربًا لاسِعة

أو حية ً رَقطاء .

فواتن

الشاعر الفاضل سردار محمد سعيد

وفاتنتين أصفى من زجاج
وأنقى ماستين بوشي تـاج
متى ما جاءتا قالوا : صباح
ببدء الليل آذن بإ نــبـــــــلاج
وإن مر ّات حدثتاك صدحا
فقد أخفين همســا للتناجــــــي
وقد أبدت ثيابهما الثنايـــــا
على المرسـى فكيف على (البلاج )
فواحدة تلــّوي الخصر ليــــّــــا
وأخرى لا ترى بسوى إرتجــــــــاج
تعطف مثل زنبقة بغصن
زهاها اللطف من انسام ِ غاج
تغشـــّي الضوء لو برزت نهارا
فحدث إن طغى ليل الدياجي
وكم من صورة طبعت بذهني
ولكن لا تؤول الى هيـــــــــاج
فمن شرق الى غرب سقامي
ومن غرب الى شرق علاجي
ومن عجب وضاء خدودها إذ
يشع صفاؤها والطرف ساج
وكم شافت وما شافت عيوني
خصورا مثل أعناق الدجاج
تذ ّكرني بسعف النخل لمــّا
تهب عليه أنسام الفجاج
وأعني ما أقول ولا أبالي
وإن حاقت بنا صور احتجاج
ولمــّا كنت لا تخشى رؤوسا
فكيف تخاف هاتيك الجآجي
حوافلنا غزار ومن عالي
الذؤابة في رهيفات الزِجاج
نتاج الشعر ما ان يكتوى
بالجمال يعد من عذب النتاج
*****************
سلاما يا عراق وانت دام
سلاما يا عراق وأنت ناج
كأن دماك دجلة تقحم الصخر
لا تخشى عصي الإنتهاج
حبيبي يا عراق وأنت أدرى
بما في القلب من فرط اعتلاج
وما عندي سواك فأرتجيه
وخير المرتجى من خير راج
وليس الذل أن ترجو كريما
وكل الذل لو وغدا تداجـــــــي
فما للوغد رأي بل صنوف
من الأهواء في أدنى مزاج
رديء القول يفرحه فيغدو
كمثل القرد يرقص بابتهاج
حبيبي يا عراق وكل ليل
وان طال المدى فإلى انفراج
وان الفجر فجرك عائد
مفعم الأنوار منبثق السراج
***************
وفاتنة وما جاءت بشيء
سوى أمر يعود الى ضجاج
فلا والله ما جابت صخورا
بواد أنما محض العجاج
وأعجب من مساومة لنفس
يساومها ضمير بلا خراج
واعجب إذ ترى شـُرُفا وتعمى
فلا تـرأى مهيبات الــــــــرتاج
وتحسب انها ولا ّدة الفكــــــر
ليس لغيرها صرف السجاج
وتحسب انها صناجة الدهر
هذا من هوى بل من رجاج
كأن النقع مخلوق لناس
فيكشطهم وناس في انعراج
طباق الأرض تحملها فتمسي
على منأى ونمسي في عجاج
فقسمتنا كؤوس من عذاب
وقسمتها لذيــذات العنــــــــاج
تفـّحص ْ صدرها فبلا فؤاد
تجد قيحا ونز ّات الخــــــــراج
بلى بل في دواخله شروخ
وخمشات بطيات الشجــــــــاج
ولكن أملس الوجهين مما
به كثرت تلاوين السحـــــــاج
وربة من ترى الأخلاق ضعفا
فذاك دليل فرط الإعتـــــــــلاج
وأعذرها فقد نضحت بما في
آوانيها ومن أدنى الربــــــــاج
ورب صغيرة ذأجت قرابا
فلاذت تحت أذيال الخـََـــــــــراج


* قرأ هذه القصيدة الصديق والكاتب في مركز النور- المأمون الهلالي - وأبدى ملاحظات قيمة فله الشكر
سردار محمد سعيد

رابط النص من موقعه

http://www.alnoor.se/article.asp?id=62763

في رواقِ الأستاذةِ رايس

حضرَ بعضُ صقورِ البيتِ الأبيض وليمة أعدتها الآنسة كوندوليزا رايس في بيتِها ابتهاجاً بعودتِها إلى تدريسِ العلومِ السياسيةِ في جامعةِ ستانفورد ؛ ودعت إليها بوش وأوباما ورامسفيلد ونيجروبونتي وآل غور ؛يجلسون جميعاً على الأرائكِ ؛ تتراقصُ في أيديهم كؤوسٌ دِهاقٌ ؛؛؛
....................
بوش : أهنئكِ آنستي على إيابِكِ الميمونِ الى رحابِ المعرفةِ ؛
رايس : أشكركَ لهذا الإحساسِ الأدفقِ ؛؛؛ والرَّجيّة أنْ أنفعَ بلدي أبدًا؛
نيجروبونتي : عزيزتي رايس ؛ لِمَ لا تعملين عملاً آخرَ يَسطَعُ شعاعُه من شُرَفِ مسيرَتيْكِ العلميةِ والسياسيةِ ؟!
رايس : جالت هذهِ الفكرةُ في عقلي فراقتني ؛ ولكني حِرتُ ؛ ماذا أعملُ ؟
اوباما : اعملي ممرضة ؛ تضمِّدين الجرحى وتواسين المرضى وفي ذلكَ ثوابٌ جزيلٌ ..
رايس : هذا عملٌ جليلُ القدرِ غيرَ أني لا أقوى على أنْ أرى دماءً تسيلُ أو أطفالاً يصرخون !!
تبسّمَ اوباما قائلاً : إذاً ، ماذا كنتِ تصنعين في العراقِ ؟!
بوش : رِفقاً يا اوباما ؛ ودَعْكَ من التعريضِ ؛ إننا الليلةَ نتنادَمُ ونبتهجُ ؛؛؛
رايس : علينا الآنَ أنْ نمرّضَ شعبَنا من جراحِه الاقتصاديةِ أولاً ..
اوباما : إنّ جراحَنا غائرةٌ ..
رامسفيلد : اقترحُ يا رايس أن تعملي مضيفة طيرانٍ وهذا سيجعلك تسافرين كثيرًا وأنت آلِفة للسفرِ ..
رايس : ما أظرفك ، إني أخشى أنْ يؤذيَني ذوو العربدةِ من الركابِ ..
نظروا جميعاً إلى بوش !!
رامسفيلد : لاجَرَمَ ؛ فالصَوَلانُ على النساءِ طفِقَ يقعُ بهنَّ مُختلِفَ الوجوهِ ولا مَنجَى لهنَّ منه في هذا الزمانِ ..
آل غور : أنتِ على صوابٍ يا رايس ؛ فقد سألتُ كلينتون ذاتَ مرةٍ ؛كيف اشتعلَ رأسُك شيباً ؟!
فأجابني : شيبتني امرأتانِ ؛ مونكا لوينسكي وقد نِلتُ منها .،،،،،،
وبقيت رايس ، دونها حُصونٌ منيعة !!! ..
رايس : أنتَ أنيسُ المُجالسةِ ،عذبُ المحادثةِ يا آل غور!
بوش : أحقاً قال كلينتون هذا ؟!
آل غور : نعم نعم ؛
وقد قال أشياءَ أخرى ، لنْ أذكرَها !!
تلوّتْ رايس خجَلاً ؛؛؛؛؛
فنظرَ بعضُهم إلى بعضٍ !؛
رامسفيلد لبوش : ما حالك بعدَ أنْ عَرَفت السيدةُ لورا خَبرَ الحذاءِ المقذوفِ عليك ؟!
ابتسمَ بوش ابتسامته المعهودةَ ؛!!
وقال : لا ضَيرَ؛ لم يكنْ ما وقعَ إلا بدعاً من التعبيرِ مَصبوغاً بالحَنقِ ، وفيه علامة "لنجاحِنا" ؛ ونحن نرومُ أنْ نوجِدَ "الحرية في العراق الجديدِ".
ولكنْ قبلَ أيامٍ كنتُ أنا ولورا جالِسَين نتغدى فاختلفنا في شؤونِ الحديقةِ ؛
أيُّّنا يسقيها ذلكَ اليومَ ؟؛ فرأيتُها رفعت المِلعقة وأومأت بها ؛ فقلتُ : واللهِ سترميني .
رامسفيلد : وهل رَمَتك ؟بوش : لا ؛ ومهما يكنْ من أمرٍ فأنا عَتيدٌ لصَدِّ أيِّ رميةٍ !!
نيجروبونتي : أبَيْتَ اللعنَ يا بوش ؛ لقد رأيناكَ إذ ذاكَ تتوقىَ توقِيّاً مُعجِباً ..
رايس : لو رشقتكَ لورا ماذا كنتَ فاعلاً ؟
بوش : لورا صبرتْ عليَّ مَلِيّاً إبّانَ خيبتي المُنقطِعةِ ؛ قبلَ أنْ أعملَ في السياسةِ، كما أنها احتملت طيشَ سُكري كثيرًا،، وهي مواطنة يا عزيزتي لا بأسَ عليها .
نيجرو بونتي : اقترحُ عليكِ يا رايس أنْ تعملي معي مشرفة في فرقِ الموتِ؟
رايس : أما تزالُ لديكم مهماتٌ تُزمِعون إنفاذها بعد العراق ؟؟
نيجرو بونتي : نحن حُضورٌ في كل هَرْجٍ ومَرْجٍ ، ولعلّ السودانَ تتلو العراقَ !!
ضحك رامسفيلد وقال : جَيْرِ ، نحنُ رُعاةُ الهَرْجِ والمَرْجِ ..
رايس لنيجروبونتي : أنتم تقترفون بوائقَ عظمى ، ولا قِبَلَ لي برؤيةِ مشاهدِها !!
بونتي : نفعلُ ذلكَ ذبّاً عن حياضِ أمّتِنا وجَلباً لما ينفعُها يا عزيزتي !!!!
اوباما : ما أعجبَ أمرَنا ؛ نحنُ لا ننفكُّ نعرجُ إلى القمرِ ، وفي جامعاتِنا ومراكزِ دراساتِنا تُعَد بحوثُ العلمِ الفضلى في شتى حقولِ المعرفةِ ..
آل غور : ولدينا أرقى صنوفِ التكنلوجيا الحديثةِ ..
اوباما : ونحنُ أيضاً لانفتأ نبسطُ أيدِيَنا للحركاتِ الثيوقراطيةِ في "الشرقِ الأوسطِ" ونُعينهم بقراراتنا المَقضِيِّةِ في حربهم وسِلمِهم على سواءٍ!
نجروبونتي : نفعلُ ذلكَ يا عزيزي ذودًا عن الوطن ، ذودًا عن الوطن !!رايس : الثيوقراطيون زعماءُ ؛ هم أشبهُ شيءٍ بالآلهةِ ؛ وطَوعُ وِلايَتِهم حُشودٌ حَيْرى لا تهتدي إلا إذا كان لها راهبٌ تتبعُه حَذوَ القُذةِ بالقذةِ ،
عسى عجبُك أنْ يَنقطعَ !
نيجروبونتي : ولا شك في أنَّ خطابَنا لرجلٍ أوْحَدَ في قومٍ أغفالٍ خيرٌ من خطابنا لقومٍ فُطناءَ يتساءلون عن غدِهم بَلهَ يَومُهم !!
اوباما : نجدُ بُغيتنا أيسرَ ما تكونُ مع الثيوقراطيين .
دنا آل غور من اوباما وهمسَ في أذنِه قائلا : لا أحبُّ أن يضربَ الرجلُ زوجته ولكنني أتمنى أنْ تتزوجَ رايس رجلاً يصفعُها صباحاً ويركلها مساءً!
غضبَ أوباما وقالَ: على رِسْلِك آل غور ؛ فإنَّ رايس ابنة عمي ولا أرضى أنْ تقولَ فيها ما أكرَهُ ..!!
آل غور : حَسنٌ ، لا تبالِ ...
بوش لآل غور : كيفَ البيئة ُ معكَ يا صديقي ..
آل غور : هي بخيرٍ مادمتَ بعيداً عن الرئاسةِ ؟
بوش : ماذا تعني ؟
آل غور : لا جَداءَ للبيئةِ إذا كنا نجلوها ومثلكَ يُلوثها بالحروبِ ..
آل غور لرامسفيلد : أتوافقني فيما قلتُ يا صديقي ؟
رامسفيلد : توجدُ موجوداتٌ موجدوةٌ غيرُ مُتواجدةٍ في الوجودِ الإيجاديِّ الموجودِ ولنْ تتوجَّدَ في الوِجادةِ الوجدانيةِ حتى تُستوجَدَ المَواجيدُ المُوجدةُ لوَجْدِها!!!
اوباما : لله درّك فصيحًا ، وما أعذبَ حديثك !
آل غور : ألا ترى يا بوش - ولا تضجرْ مني - أنَّ الناسَ قد اتخذوكَ سِخرِيّاً في بلدانٍ كثيرةٍ ؟!
بوش : ما من بأسٍ ، ولكنْ قل لي كيف ذاك ؟
آل غور : كم مرةٍ اُحرِقت صُورُك ودِيست !!، ومعها علمُ بلادِناوتشافيزُ يُحاكيكَ في هيئتِكَ وهَديِكَ ساخِرًا منكَ !!
قال بوش رافعاً صوته : إنَّ تشافيزَ قاهرٌ زاهٍ .
آل غور: لا يعنيني أن يكونَ قولك صواباً أو خطأً ،
أنت سِخريٌّ ،،، لا تنكرْ ذلك .
تشاغلَ بوش بكأسِه ...
رامسفيلد : ما قولك يا رايسُ في أن تعملي عارضة َ أزياءٍ ؟!
نيجروبونتي : هذه سانِحة ٌ حسنة ٌ ،
اوباما : وسيُعينك قدُّكِ الممشوقُ على ذلك ..
ضحك آل غور وقال : وهل رايسُ إلا عارضة ُ أزياءٍ ؟!
إلا أنها تعرضُ أزياءَنا العولميةَ َالفاتنةَ َ في بيداءِ "الشرقِ الأوسط" !!!
رامسفيلد : أظنُّ هيلاري أوفرَ مهارةً في عرضِ أزيائِنا على خيرِ ما يُرامُ..
بوش : هيلاري حسناءُ ، سَيُفتنُ بها أصدقاؤنا في "الشرقِ الأوسط" ويهِشون إليها ويَبَشُّون بها ..
نيجروبونتي : هيلاري ذاتُ شكيمةٍ ؛ شديدٌ بأسُها !
آل غور : صدقتَ ؛ فقد ذكرَ كلينتون في مذكراتِه أنَّ هيلاري تركته يَبيتُ في غرفةِ المعيشةِ حينَ عرفتْ خبرَ ما وَقعَ بينه وبين فاتنتِه مونكا ..
نيجروبونتي : هذا ما نرجو أن تفعله هيلاري في أرجاءِ "الشرقِ الأوسط"!
رامسفيلد لأوباما: من حُسنِ حظِنا أنك ذو شخصيةٍ وديعةٍ ومواربةٍ .
آل غور لاوباما : أنتَ يا صاحبي من نحتاجُ إليه في هذه الحِقبةِ التي تضَعضَعَ صِيتنا فيها ..
أوباما لرايس : هلا تُحدثينا عن العربِ والفرسِ ؟
رايس : الحديثُ عنهما ذو شجونٍ ؛ وخِلاصُ الرأيِ هو أنّ العربَ والفرسَ يتصارعان من جَرّاءِ مجدٍ ضاعَ منهما .
فأما الفرسُ فإنهم يَدأبون لإعادةِ سؤدَدِهم ، أياً ما تكنْ الوسيلة إلى ذلك !
نيجروبونتي : إنا وإيّاهم نُبحِرُ في سفينتين تسوقهما رياحٌ واحدةٌ !!
رايس : وأما العربُ فهم يتلبَّثون لدى مآثرِ نصرٍ حازَه أجدادُهم .
رامسفيلد : الفرسُ دُهاة ٌ في السياسةِ ..
رايس : وكذلك العربُ غيرَ أنهم لايزالون يتذبذبون بين يومٍ لهم زها ومضى وبين يومٍ عليهم أتىََ فعتا ..
آل غور : وعَلامَ لا يتخففون من خزانةِ الأيامِ الخاليةِ ؟
رايس : لو تخففوا منها لضَعُفوا ووهَنوا ..
اُوباما : وكيف أصنعُ لكلٍ من العربِ والفرسِ ؟
رايس : إذا رأيتَ دِيكين يتعاركان ؛ فماذا ستفعلُ لهما ؟أطرقَ اُوباما هُنيهَةً ؛؛؛
بوش: أحْكمُ بينهما ..
رايس : عزيزي بوش ، قد ولى زمانُنا !!!
اُوباما : اُناصِرُ أقربَهما نفعاً لي ...
نيجروبونتي : يا لَحِكمتِك أيها الحُنُكُ ..
رايس : ولا يصحُّ أنْ نقولَ هاهنا :
you can,t run with have and hunt with haunds .){لا يمكنُ أن تكونَ موالياً لطرفين متضادين} .
رامسفيلد : وتذكرْ يا اوباما أنَّ النفعََ يتداولُ نوالُه من خصمٍ إلى آخرَ بحسبِ ما يَطرأ من حوادثَ .
رايس : واهاً لحالِ الناسِ في "الشرقِ الأوسط" ؛ إنهم لا ينفكون يتساءلون : أيُّ الرجالِ كانَ أحقَّ بالزعامةِ قبل ما يربو على أربعةَ َعشرَ قرناً ؟
نيجروبونتي : الأحقُّ بالزعامةِ - فيما أظنُّ - هو صديقنا كرزاي !!!! ..
بوش : أصبتَ يا نيجروبونتي....
رامسفيلد : صَدقَ مونتسكيو يومَ قالَ : إنَّ الشعوبَ السعيدةَ هي الشعوبُ التي لا تأريخَ لها.
رايس : حينَ يكونُ لأمةٍ ما تاريخٌ حافلٌ بالمناقبِ فإنّ أهلَ هذه الأمةِ لا يشغلهم سوى أنْ يُعيدوه بقضِّه وقضِيضِه ..
أوباما : نحنُ سعداءُ ، ولكنْ لنا تاريخٌ دَنسَّه البيضُ أوَانَ غزَوا بلادَنا وسامُونا سوءَ العذابِ والهوانِ ..
آل غور : أنتم الآنَ تحكمونَ البلادَ !
أوباما : نحن نحكمُ البلادَ بكِفايتِنا وحسنِ تصرفِنا ، أما أنتم فحكمتموها بالغزوِ والاحتلالِ ..
رايس : الحقُّ يا نُدَمائي أنكم أجهدتموني هذهِ الليلةَ التي كنتُ أرغبُ في أنْ تمضِيَ سَمْراً..
هل لديكم عملٌ تحسَبونه نافعاً لي ؟
رامسفيلد : أحسنُ عملٍ لكِ هو أن تُعَلِمي تلاميذك سياسةَ الخَتلانِ الدوليِّة َصباحاً ..
آل غور : وتلاميذك يُعلمونك سياسةَ المَرَحِ الشبابيّة َ مساءً...
رايس : نِعمَت الرَّجيّة ُ هذه ، ولامَعدَى لي عنها ...
تواعَدوا قائلين : حبّذا المُلتقىَ في ليالٍ أُخَرَ ولو بعدَ حينٍ ؛ ثمّ انفضوا أجمعون ،,,,,,.
المأمون الهلالي..........................

الاسم: هبة هاني التاريخ: 24/08/2009 07:46:12

المبدع الهلالي اصدقك القول ضحكت مليا وضحكت وضحكت ولكن الطير يرقص مذبوحا من الالم
احييك بتقدير على واقعيتك المؤلمة الممزوجة برموز السياسة
هبة هاني
الاسم: المأمون الهلالي

التاريخ: 24/08/2009 14:15:22

السيدة هبة هانيأهلا وسهلامرورك بصفحتيى هبة أهنأ بها وأسعد جدا أما كون القصة أضحكتك فهذا مبعث لبهجتي وداع لغبطتي فنفوسنا تأبى أن نقبل حقائق واقعنا مثلما هي عليه فلابد إذا من حزن ممزوج بشيء من الفرحة ليخفف الألم وأنا سيعد لأنك قد وجدتِ هذا في نفسك وقد ضحكتُ لضحكتك {ههههههه} ،،أشكرك مرارا تحياتي العطرة

حكاية أشرف السعد

بدأت البارحة إعادة أولى حلقات حكاية رجل الأعمال المصري أشرف السعد ؛ وهي حكاية مليئة بالعجائب والغرائب وفيها أيضاً فوائد كثيرة لمن أراد أن يتعلم فنون التجارة والاقتصاد وعلاقتهما بالاستراتيجية السياسية للحكومات ، يذكر فيها التاجر أشرف السعد كيف بدأ حمالاً في فرنسا ثم انتهى به الأمر إلى أن يصبح أكبر تاجر في مصر ، يطلب لقاءَه كبارُ الشخصيات في مصر وفي العالم . تحدث أيضاً عن غسيل الأموال الذي ظهر في مصر في ثمانينات القرن الماضي .
يتميز أشرف السعد بالظرافة والدعابة والذاكرة القوية التي يستحضر بها الأحداث استحضاراً كاملاً ومشوقاً . لذلك يُعد أشرف السعد من المؤثرين والناجحين في الحياة .. وفي الاطلاع على سيرة حياته ثروة معرفية ضخمة ..
تُبث الحلقات في قناة المستقلة الساعة الخامسة مساءً على توقيت كرنتش وأظن الإعادة في الساعة التاسعة مساءً على توقيت كرنتش أيضاً .
رابط لجزء من حلقةhttp://www.youtube.com/watch?v=TQQIx8LSx7E&feature=related

الزواج صفقة خاسرة!

د.أيمن محمد الجندي
نعم الزواج صفقة خاسرة بالنسبة للرجل المسكين ولكنه بالنسبة للمرأة أربح صفقة في حياتها كلها. إنه صفقة العمر ذاته.. والمبررات أظنها موضوعية وعادلة وستحكمون بأنفسكم حالا:
1- الأمومة فطرة أصيلة في كيان المرأة تتدرب عليها بالفطرة منذ طفولتها المبكرة فتراها تدلل عرائسها وتلعب لهن دور الأم الحنون التي تعنى بصغارها، بينما يلهو الصبي الأحمق بمسدسات بلاستيكية وطائرات ورقية وعربات مدرعة من علب الكبريت ويصدق أنه قائد ظافر ويستغرقه حلم أنه سوف يحكم العالم عن قريب لتنجلي أوهامه الحمقاء ذات يوم فيجد نفسه خاضعا لامرأة تحكمه، تخضعه بالأنوثة، فإن لم يكن بالأنوثة فبالأطفال، فإن لم يخضع لكليهما فهناك سلاح المرأة الأزلي الذي لا يخيب أبدا: النكد.!
الحقد على العزاب
وتثبت الأيام حكمة المرأة وبعد نظرها فتراها تحصد بالزواج أول وأعظم جوائزها: أطفالها، لكن الأمر مختلف بالنسبة للرجل. إنه يحب أطفاله حينما يولدون ويتعود على وجودهم في حياته، أما قبل ذلك فلا توجد لديه أي مشكلة من أي نوع إلا حينما يبدأ المجتمع في التدخل، فيهمس هذا في أذنيه: لماذا لم تتزوج بعد؟ ويسأله هذا في دهاء: متى ستنجب أطفالا؟ وآخر يتظاهر بالإشفاق عليه: احذر.. ستندم في شيخوختك وقت لا ينفع الندم، إلى آخر هذا الهراء المحفوظ الذي يجعله يكره نفسه ويقرر الزواج فقط لكي لا يسمع تلك الجملة الخالدة: لماذا لم تتزوج؟.
وفيما بعد يتبين له وراء هذا الإلحاح المتعمد دوافع عديدة ليست نبيلة، دوافع ليس أقلها حقد الرجال المتزوجين على العزاب الأوغاد الذين أفلتوا من نفس المصير، وهناك أيضا لهفة النساء على ضم عبد جديد لقبيلة النساء كخدمة مجانية متبادلة يقمن بها بعضهن لبعض.
"شيال الهانم"
2- ثاني جوائز الزواج بالنسبة للمرأة أنها تجد -بضربة حظ- عبدا مجانيا يعمل من أجلها بحيث تركن هي للتقاعد المريح باقي الحياة، فيقوم هذا العبد بالأعمال القذرة بدلا منها، ولماذا تشغل نفسها بإصلاح الأشياء التالفة؟ ما نفع الزوج إذن؟.
يعود المسكين ليلا من عمله وكل أحلامه بعد ضجيج النهار ووجع الدماغ تنحصر في حمام دافئ وعشاء سريع ثم ذلك الوضع الأفقي المريح حتى الصباح، لكن هذه الأحلام الصغيرة لا تتحقق أبدا؛ فالزوجة الحازمة مثل أي دكتاتور قاس لا تقبل بأقل من الطاعة المطلقة.
فتارة ترسله إلى الأسواق لشراء أشياء تافهة لا حاجة بها إليها، ومرات تتعلل بالملل ورغبتها في التغيير دون مراعاة لاستنزاف طاقته الحيوية عبر اليوم، وإذا لم يذعن لها ففي جعبتها الكثير جدا مما لا يستطيع أن يرفضه.

حيل الزوجات
إنها تعاني فجأة -آي.. آي.. آي- من آلام مفاجئة بالبطن وعلى زوجها العزيز المسئول عنها أن يحملها إلى المستشفى ويتشاجر هناك مع الأطباء وإلا فستفضحه في كل مكان أنه -الوغد الأثيم- تركها -المسكينة- تتلوى من فرط الألم، ويحملق بعينيه فيها مرتابا وواثقا في أعماق نفسه أنها تكذب فقط لإزعاجه.
ولكن هل بوسعه سوى ارتداء ملابسه وهو "يبرطم"؟ ويذهب معها إلى المستشفى ويتشاجر مع الأطباء دون أن تفلح هي في مداراة مشاعر الابتهاج الواضح على وجهها لانتصارها السريع..
وفي الأسواق يحمل الأشياء الثقيلة دون أن يجرؤ على الاعتراض فهو الرجل القوي ذو العضلات، أما هي فالحمامة الوديعة سليلة الأميرات الناعمات اللاتي يتألمن من حبة بازلاء تحت المرتبة العاشرة في المخدع الوردي، لا أعرف لماذا لا تظهر تلك الوداعة المزعومة إلا حينما يتعلق الأمر بالمغرم ولكن حينما تتسوق لنفسها ملابس أو أحذية يدب في أوصالها نشاط المصارعين وترحب بالمشي المتواصل ساعات طويلة دون أدنى شكوى من الإرهاق الذي لا يظهر إلا وقت حمل المشتريات التي دفع ثمنها الرجل بعقد إذعان مجهول السبب.
الجنة والجحيم
3- نأتي للنقطة الثالثة وهي أن المرأة تجد مملكة خاصة بها بعد أن كانت فردا عاديا في الأسرة، بينما أي رجل عاقل لا يتردد في اعتبار بيت أمه جنة الله في الأرض بحنانها الفطري العظيم، حنانها المبذول من دون ثمن، سيقارن في ذهنه بين أمه وزوجته وسيتساءل عن سر التباين بين المرأة أمًّا وزوجة.
مطلوب منه أيضا ألا يعلن أفكاره تلك أبدا وإلا فالويل له، سيدفع ثمنا غاليا لو أبدى بعض الحنين إلى الأيام الخوالي، أيام العز التي لا تعوض، والتي كان -كأي أحمق- لا يعرف قيمتها وقتها.
بنك متحرك
4- رابعا تجد المرأة بضربة حظ من ينفق عليها وعلى أولادها إلى الأبد. بل ويقوم بتمويل كل نزواتها.
إن رأيي الشخصي أن هناك نمطين يجب الاختيار بينهما:
النمط الإسلامي الذي أوجب النفقة على الرجل كجزء من منظومة عامة تقتصر فيها المرأة على خدمة الرجل والبقاء في منزله وعدم الخروج إلا بإذنه، وطاعته طاعة مطلقة.
وهناك النمط الغربي الذي يقوم على الندية في الواجبات والحقوق، ولكن المرأة تريد أن تأخذ من الشريعة الغراء الحقوق الكاملة ومن منظومة الغرب الندية والمساواة الكاملة؛ فباسم الشريعة الغراء على الرجل أن ينفق عليها بالكامل، وباسم حقوق الإنسان على الرجل أن يمنحها الندية الكاملة.
البراجماتية الأنثوية
5- تعتمد المرأة بالسليقة المذهب النفعي.. ومن حسن طالعها أن المرأة لا تتزوج بامرأة وإلا لانتحرت في ليلة الزفاف، إنها تعرف بالفطرة أن أنوثتها هي رأس مالها الوحيد وهي تعتمد على تلك الأنوثة من أجل الحصول على منافع جمة رغم أن المتعة متبادلة في العلاقة الخاصة بينهما. وبنظرة واحدة إلى مواقع الزواج تجد طلبا مكررا في كل المواصفات التي تحلم بها النساء: أن يكون غنيا كريما.
باختصار تطلب المرأة كل شيء دون أن تعطي شيئا، وتتساءل معي: لماذا؟ والإجابة الوحيدة أنها من فرط حبها لنفسها تنتظر من الآخرين أن يكرسوا حياتهم من أجلها.

هارون الرشيد
6- وكدليل لا يدحض على صواب رأيي قارنوا بين حال الرجل العزب والمرأة العزب، فينما تشعر هي بالانكسار؛ محاطة بضغط المجتمع ورثاء الأمهات تجد ذات الرجل العازب وكأنه هارون رشيد زمانه: يحقد عليه الرجال الآخرون، وتتبارى الأسر في دعوته للعشاء على أمل أن تستميله إحدى بنات العائلة.
وكل ليلة يدعى إلى أشهى الأطباق والموائد الحافلة محاطا بالتدليل وثناء الأمهات وتملق الآباء، كل آرائه تفيض حكمة وكل فكاهاته مضحكة جدا، ورئيسه في العمل يحقد عليه من أجل عبقريته الفذة..
وتبذل الوعود بسخاء فيما يذكرك بالحملات الانتخابية، وعود كلنا نعرف أنها لن تتحقق أبدا؛ فهي مجرد طقوس مرحلة معينة حينما يتم تجاوزها يصبح التذكير بها نوعا من الحمق، سيكف الكل عن الضحك لفكاهاته فجأة بعد أن يكتشفوا كم هي سخيفة ومكررة. وسيقابل حيثما ذهب بالعبوس ونفاد الصبر.. وسيعرف طريق المطاعم بعد الزواج.
لماذا الهوان؟
والسؤال المهم إذن: لماذا يقبل الرجل بهذا الغبن؟ لماذا يتزوج ما دامت الخسارة تلاحقه؟ إنه الحمق طبعا، يخيل لكل رجل أن مصيره سيكون أفضل من مصير سابقيه، وهناك النسيان أيضا، ولو تذكر حال أبيه الكادح المغلوب على أمره لما تفاءل كثيرا، ومع الحمق والنسيان توجد أيضا الفطرة، هذه الهرمونات اللعينة المقلقة!.
وإني لأعجب حقا من تلك الأقاويل التي تتهم الأديان بمحاباة الرجل؛ فاعتقادي أنها جاملت المرأة جدا، فلولا تحريم العلاقات غير الشرعية لما وجد الرجل مبررا لربط وجوده بامرأة.
الرجل المسكين يريد كوبا من اللبن ولكنه يضطر لشراء البقرة بأكملها من أجل ذلك الكوب من اللبن، ويشتهي قطعة من الجبن الرومي فلا يجد سبيلا سوى دعوة البقال إلى مشاركته الحياة للأبد.
وبعد ذلك ربما يتبين له أن رائحة الجبن الرومي أجمل من طعمها، وحتى لو كانت لذيذة الطعم شهية المذاق فهي لا تستحق كل هذه التضحيات الجسيمة، كل هذا النكد.. العودة للطريق في منتصف الليالي وأنت متعب.. التشاجر مع الأطباء قبل انبلاج الفجر من أجل مرض مصطنع. لا تستحق أن تتحول إلى كيس الرمل لتدريب الملاكمين. وبالتأكيد لا تستحق أن تجعل البقال ينام جوارك على السرير إلى الأبد.
نعم أنا مُصر، الزواج صفقة خاسرة للرجل ولذلك تجدني مشغولا جدا هذه الأيام في البحث عن عروسة!.

د.أيمن محمد الجندي

.................

رابط المقالة من موقعها
http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1173695350857&pagename=Zone-Arabic-AdamEve%2FAEALayout

الفعل المفاجئ

2008/12/19

الفعل المفاجئ -المأمون الهلالي
اعتاد كثير من الناس علي أن يجعلوا الحذاء لفظا يشتمون به من أساء إليهم ولكن هذه المرة اختلف الأمر لان منتظر الزيدي اتخذ من زوجي حذائه سلاحا فتاكا رشق بهما الرئيس جورج بوش مؤسس الديمقراطية والحرية في العراق الجديد فعلي كل من يجعل الحذاء شتيمة أن يبحث عن لفظ آخر وإن عف لسانه عن السباب فهو أفضل. إن هذا الحدث العظيم الذي صنعه منتظر كان مذهلا في الفكرة وفي الأداء أما إذهاله في الفكرة فلأن جورج بوش أراد من زيارته المفاجئة الختامية للعراق أن يقول للعراقيين وللعالم لقد أنجزتُ المهمة العظمي ونقلتُ الرقي السياسي والاقتصادي والاجتماعي إلي العراق الجديد وهكذا أكون قد أديت الأمانة وناضلت حق النضال في سبيل العراق المزدهر فإذا ببوش يرشق بزوجي حذاء طائرين أحدهما عن اليمين والآخر عن الشمال ليصبحا وسامين مزدوجين يعود بهما الي أمريكا التي احتملت من سياساته عبئا ثقيلا أطاح بها في شؤونها الإقتصادية .. وأما إذهال الحدث في الأداء فلأنه ليس جنائيا يُدان به منتظر الزيدي ما هو إلا رشقة بالحذاء وهذا تعبير سلمي عن الرفض والإمتعاض مما أنجزه الاحتلال الأمريكي الذي بشر بالديمقراطية وحرية التعبير فماذا سيكون جزاء منتظر علي إنكاره السلمي وتعبيره عن رأيه بطريقته البديعة ؟؟!! ومن العجيب أن يدخل هذا الحذاء إلي التاريخ من أوسع أبوابه فلن تذكر هذه الواقعة إلا وذكر معها حذاء منتظر الأعجوبة الذي فعل ما لم يفعله الصاروخ الذي سقط في المنطقة الخضراء إبان زيارة الأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون لأن الأثر النفسي الذي سيتركه حذاء منتظر أشد وطأة علي بوش من الصاروخ الذي كاد يصيب بان كي مون !!ومن العجيب أيضا أن يصبح حذاء منتظر هو هدية الشعب العراقي التي تقدم إلي جورج بوش ولا يستطيع أن يردها !!! ينتاب العراقيون إحساسان متماثلان في المقدار والتأجج مختلفان في الاتجاه أما الإحساس الأول فهو مزيج من السرور والسعادة اجتاحا قلاع الحزن المشيدة في نفوسهم المحطمة , واكتظت بهما جنبات أرواحهم الكئيبة وأما الإحساس الآخر فهو الخوف علي منتظر من المصير المجهول ...ومن هذا الحدث استنبط دلالة عظيمة وهي أن الذين يُسجلون في التاريخ العراقي المجيد بعد الاحتلال هم الشباب وحدهم إذ لا تغيب عن أذهاننا صورة الشاب عثمان العبيدي الذي كان جدارا فولاذيا لدرء الفتنة حين أقدم علي إنقاذ غرقي جسر الأئمة ولا ننسي النصر الذي حققه المنتخب العراقي لكرة القدم وهم شباب أبطال والآن نري منتظر الزيدي وهو شاب أيضا يقدم علي مواجهة قرعت بصداها أرجاء العالم كما أنها أشد خطورة علي حياته من إنقاذ الغرقي أو صد كرة في ملعب فما الذي منع حراس بوش من إطلاق رصاصة عاجلة علي منتظر لولا أن تداركته عناية الله؟! هنا ألقي أسئلة ستكشف الأيام عن إجابتها: 1 /هل سيصبح حذاء منتظر شيئا يذكرة الناس علي الدوام2/هل سيتذكر بوش هذه الواقعة كلما ارتدي حذاءه أو رأي حذاء غيره ؟3/هل سيمنع الصحفيون من ارتداء أحذيتهم إذا التقوا بالمسؤولين ؟ 4 /هل ستنشأ لدي بوش عقدة نفسية من الأحذية وتكون هذه حالة مرضية تسجل لأول مرة ويطلق عليها (فوبيا حذاء منتظر) ؟!!!5/هل كان منتظر علي علم بأن ما صنعه كان مطهرا فعالا لنفوس العراقيين المَطلِيّة بالإحباط واليأس, إن ما صنعه منتظرهوأقوي فيتامين يبني الذات العراقية المنخورة بالجلد والمملوءة بالعدمية التي جعلت الفرد العراقي لا يتوقع في المستقبل إلا ما هو أسوأ مما يعيش ولا يري في الأيام القادمة إلا نسخا مماثلة للتي سبقتها إن لم تكن أشد إتعاسا !
المأمون الهلالي - صحيفة الزمان 2008/12/19
رابط المقالة من الصحيفة
http://www.azzaman.com/indexq.asp?fname=2008%5C12%5C12-19%5C656.htm&storytitle=

كيف تتغلب على الخجل الاجتماعي

د. فضيلة عرفات

يشعر أي واحد منّا بالخجل في بعض الأحيان وهو قد يكون أمراً طبيعياً، لكن عندما يتجاوز الخجل حده فأنه سيثير لك الكثير من المشاكل في حياتك.
الخطوات:
1. بداية، حدد أسباب شعورك بالخجل.فعلى سبيل المثال، هل يُرعبك أن يقال شئ ما حول مظهرك؟ تذكر، لا بد من وجود سبب وراء طريقة رد فعلك.
2. تصرف كما لو كنت غير خجول.في خلوتك تصرف كما لو كنت تقطر ثقة بالنفس، ارفع رأسك، افتح صدرك، وأضف نوعاً من البخترة إلى مشيتك وتكلم بشكل حازم. وقد يبدو هذه الأمر سخيفا، لكنك سترى النتائج عندما تتصرف هكذا في العلن.
3. مارس تَصنُّع انفعالات العين والتبسم في تفاعلاتك مع الآخرين.أوقع نفسك في دردشة عفوية مع غرباء حول الطقس أو قضايا الساعة.
4. انظر الأفضل فيك. فأحد الطرق لتكريس الثقة بالنفس هو التوجه إلى الأشياء الحسنة في الذات والتقليل من تأنيب الذات.
5. خفف من مخاوف رد فعلك من خلال تصور أسوأ ما قد يحصل.إذا قصدت أحداً وقال لك " لا " أو تركك وانصرف فلا تسهب في التفكير في هذه الرفض وتبالغ في معانيه فكل منا يُرفض بطريقة أو بأخرى.
6. انظر وتعلَّم.مراقبة الأصدقاء أو حتى الغرباء غير الخجولين طريقة جيدة لتعلُّم بعض التلميحات الأولية.
7. اشعر بإيجابية تجاه نفسك، ولا تجعل نفسك تشعر بالإحباط وتمتع بوقتك . وتذكَّر أن الهدف الحقيقي أن تجد شخصاً يحبك على ما أنت عليه.

علاج الخجل الاجتماعي
يمكننا أن نقي أطفالنا من مشاعر الخجل والانطواء على الذات ، بتقديم بعض الأساليب التربوية التي تساعد الأبناء على التخلص من الخجل الاجتماعي وأن نقطة البداية تبدأ من الطفولة لذا فأن نمو شخصية الأبناء وتكيفهم الاجتماعي يعتمد اعتمادا كليا على العائلة باعتبارها أول مؤسسة ينشئون في ظلها وما يتعلمونه ويتلقونه في كنفها يكون الأساس لصقل شخصيتهم بطابع معين يعكس واقع العائلة وواقع المجتمع الذي توجد فيه وبما أن الخجل الاجتماعي حالة عاطفية أو انفعالية معقدة تنطوي على شعور بالنقص والعيب حالة لا يبعث على الارتياح والاطمئنان فضلا عن أن سلوكه يتسم بالجمود والخمول يعيش منعزلا ومنزويا بعيدا عن رفاقه يمكن أن نقي أطفالنا من مشاعر الخجل الاجتماعي والانطواء على الذات من خلال اتباع الأتي :-
1- تحديد مواطن الخجل وذلك من خلال تحديد المواقف التي تسبب له الخجل وجعلها مواقف عادية بل ومشوقة وللأسرة دور كبير في ذلك ويكون بالابتعاد عن أسلوب التطبيع والتلقين والاعتماد على أسلوب التوعية مع الضبط والحماية .
2- تعزيز الثقة بالنفس وتقوية الأنا ورفض الحديث السلبي عن الذات عن طريق تعليم الأبناء الصراحة بحديثهم والتعبير بحرية عن رغباتهم وامتلاك الشجاعة للرفض أو القبول خاصة تقديم أبنائهم الخجولين إلى الآخرين عن طريق اللعب وتجارب تبعث على السرور والفرح .
3- تحاشي النقد السلبي لتصرفات الأبناء وتعريفهم بنتائج تصرفاتهم الخاطئة علنا أن الأباء والأمهات والمعلمين ومن سواهم من الذين يكثرون النقد غالبا ما يكونون طفلا خائفا وخجولا فمهما اشتدد الضبط من الطفل الخجول فلا داعي للومه أمام الآخرين حتى أمام أخواته وخاصة أصدقائه بل التماس النقاط الإيجابية في سلوكه ومنحه الوقت الكافي كي يخرج من خجله .
4- إيجاد جسر من التواصل والحوار بين الطفل والوالدين لأن الحب والحنان لا يفسد تربية الأبناء بل كل زيادة في الحنان والتقبل تعتبر أفضل لذلك ينبغي السماح لأبناء أن يقولوا لا في المواقف التي يستطيعون فيها ممارسة الاختيار لأن هذا يشعرهم بل استقلالهم موضع احترام وبأنهم متقبلون حتى لو لم يتفقوا معك لأن الأبناء ليس قطعة من أثاث في البيت وليسوا قطع من الطين في يد نحات أنه كائن حي يعيش كثير من التجارب ويمر بمختلف الظروف وعملية إكراهه على انتهاج أسلوب معين في السلوك تجعله يفشل ويصيب بالإرهاق النفسي .
5-على الشخص الخجول أن يتعلم بعض المهارات التي تمنع من الوقوع في الحرج في المواقف الطارئة .
6-أن يهتم الوالدان بتعويد أطفالهما الصغار على الاجتماع بالناس سواء بجلب الأصدقاء إلى المنزل لهم بشكل دائم أو مصاحبتهم لآبائهم وأمهاتهم في زيارة الأصدقاء والأقارب أو الطلب منهم برفق ليتحدثوا أمام غيرهم سواء كان المتحدث إليهم كبارا أو صغارا وهذه التعويد يضعف في نفوسهم ظاهرة الخجل الاجتماعي ويكسبهم الثقة بأنفسهم وقد كان أبناء الصحابة والسلف الصالح رضوان الله عليهم أجمعين يتربون على التخلص التام من ظاهرة الخجل ومن بوادر الانكماشية والانطواء وذلك بسبب تعويدهم على الجرأة ومصاحبة الأباء لهم لحضور المجالس العامة وزيارة الأصدقاء وتشجيعهم على التحدث أمام الكبار ودفع ذوي النباهة والفصاحة منهم لمخاطبة الخلفاء والأمراء واستشارتهم في القضايا العامة والمسائل العلمية في مجمع من المفكرين والعلماء .
فقد كان الفاروق عمر بن الخطاب ، يصطحب ابنه عبدالله (رضي الله عنهما ) في حضور مجالس الرسول (e) وكان عبدالله دون الحلم أي طفل لم يبلغ سن البلوغ .
ومما تناقلته كتب الأدب ان صبيا تكلم بين يدي الخليفة المأمون ، فاحسن الجواب فقال له المأمون : ابن من انت؟ فقال الصبي : ابن الأدب يا أمير المؤمنين ، فقال المأمون :
المأمون نعم النسب وأنشد يقول :-
كن ابن من شئت واكتسب أدبا يغنيك محموده عن النسب
إن الفتى من يقول ها أنا ذا ليس الفتى من يقول كان أبي

رابط المقالة كاملة

http://www.alnoor.se/article.asp?id=49501

التعليقات

المأمون الهلالي
السيدة الموقرة د.فضيلة

سلمتِ لهذا الجهد المستوفي لجوانب الموضوع كافة ،أظن أن العلاج بالوعي لا يشفي كل المصابين، وإذا أثمر حيناً فصاحبه معرض للانتكاسة لأن سلوكاً كالخجل يكون مبرمجاً في الجهاز العصبي وممزوجاً بخزانة ذكريات العقل الباطن التي تربط السلوك بالسرور أو الحزن ، بالنجاح أو الخيبة ،،،لذلك فإن بعض المصابين لا يمكن له التخلص من هذا السلوك الا بمساعدة متخصص ، ولا شك أنك تعلمين أن العلاج يسير جدا ولكن االناس في منطقتنا يأبون ذلك ..

شكرا لك د.فضيلة

دام عطاؤك
د. فضيلة عرفات محمد
إلى الأخ المبدع المأمون الهلالي

تحية طيبة مهداة لك يا أخي العزيز شكرا لك على مرورك الكريم على صفحتي في النور شكرا لك على الإضافة الجميلة منك مع تقديري الكبير لك

http://www.alnoor.se/article.asp?id=49501